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浅析德意志人国家的形成
2017级思想政治教育硕士研究生罗煜韬
恩格斯指出“德意志人的最初的历史的总称`日耳曼人’是由克尔特人给他们取的。”在我国习惯上,通常以`旧耳曼人”来称呼中古以前的德意志人,只是中古以后才把它称为“德意志人”。但是,在德文中和恩格斯的《起源》一书中并没有这种区别。
关于德意志人的氏族和国家,恩格斯在《起源》一书中,用了将近两章的篇幅加以论述。着重谈以下三个问题：
一、用具体的历史资料来论证德意志人曾经组织成为氏族
德意志人在公元数世纪占据了多瑙河、莱茵河、维斯拉河和北海之间的广大地区。他们从各民大迁徙以前到迁徙结束,从过着游牧生活到定居生活,从占据着罗马帝国边锤地区到占领了罗马帝国广阔土地,都曾组织成为氏族,这可以从以下几个方面来证明。
首先,土地公有,人口按氏族和亲属关系分开居住。恩格斯用了两条史料来论证这个问题。第一,古罗马将领凯撤在其《高卢战记》中说,德意志人“完全没有被分割的或私有的土地”凯撤还明确说过,’“他们是按氏族和亲属关系分开居住的”。这种情况适用于全体德意志人,甚至在被征服的罗马各行省,作为胜利者的德意志人似乎还是按氏族居住的。第二,从(阿勒曼尼法典》中也可以得到证实。从公元五世纪起,阿勒曼尼德意志部落联盟就占居在现在的亚尔萨斯、瑞士东部和德国西南部。在这里,人们是按血族分开居住的。
这些血族都是是祖国大家庭公社，土地在他们之间，进行分配，农村公社，只是后来从他们当中发展起来的，正如恩格斯所说，“有两个自发产生的事实，支配着一切或者几乎一切民族的古代历史：民族按亲属关系的划分和土地公有制。日尔曼人的情况也是如此。”氏族组织在人类历史上是普遍存在过的社会组织，德意志人也不例外。
其次，从语源上考察，德意志人历史上曾存在过的氏族，如果在德意志人中，又用以表示氏族共同名词的话，那很可能是哥特语的kuni。恩格斯精通20种语言和文字，上述结论是他把希腊语，拉丁文，斯拉夫语和德意志各个部落重要的社会术语和地方方言关于 氏族 一词的称谓进行分析比较，然后得出来的，从而证明德意志人氏族存在的事实。
再此，根据古罗马著名的历史学家塔西陀在其《日耳曼尼亚志》中记载：德意志人的“骑兵队和楔型步兵队的战斗队形，也是按氏族的组织来编的”。这同墨西哥人和希腊人那里是一样的，恩格斯从德意志人的军队组织情况，进一步论证了德意志人氏族的存在，揭示了一切民族在原始社会中的队伍，都是按照氏族组织和血缘亲属关系组成的，至于塔希坨在这里把氏族组成说成家庭和亲属关系，这种不明确的用语，适用于塔西佗时代，氏族在罗马早已不存在了。
最后，还应指出，德意志人最初的氏族是按照目前制组织起来的，这可以用以下材料来证明，第一，《日耳曼志》：母亲的兄弟把他的外甥看做是自己的儿子，有些人甚至认为舅父和外甥之间的血缘关系，比父子之间的血缘关系还有神圣和亲密，第二，大约比塔西陀著作晚800年，产生的《女预言者的预言》这本描写神界生活的诗歌中，诗人认为，姐妹的子女否认相互之间的血缘亲属关系，比兄弟互相残杀还要罪大恶极，这说明直到进入中世纪的海盗时代，人们那维亚半岛各国，关于母权制的回忆还没有消失。
二、德意志人氏族制度的基本特征
从凯撒时代，到塔西佗时代，可以说是德意志人历史的第一阶段，根据凯撒的记载，此时，德意志虽然只有一部分人刚刚定居下来，另一部分人尚在寻找定居的地方，他们的生活主要依靠畜牧业，主食是干酪，牛乳和肉类，较少依靠粮食，男子，主要职业是放牧，打猎，军事训练，他们虽然也搞农业，那只是附带的，工作方法也非常原始，大多采用，火耕法播种谷物，到了塔西佗时代，德意志人已经过着定居的生活，他们居住在木屋中，房屋都是简陋的，用也没有加工的，原木改起来，同时他们培育了一些粮食作物，农业技术也有所改进。然而家畜都是他们的主要财富，人们吃的食物出肉类如品，野生果之外，还有燕麦粥，穿的衣服也非常原始，但有富人也有合身的服装，只有在住在东部，波罗的沿海，各个部落才有了纺织业，金属业也学会了制，造铁器，他们开始使用罗马货币的数量有限，他模仿希腊和拉丁创造文字，但仅仅做用暗号，或者专攻宗教巫术之用，之外，当人们做祭品习惯了，还继续流行，
母权制，已经让为父权制。但还保留了许多母权制的残余，就从塔西陀记载得意之人的财产。塔西佗时代，德意志人的管理组织，是跟野蛮时代，高级阶段相适应的，他们建立了发达的军事民主制，设立了氏族首长，议会，人民大会，军事首长三种权力机关。扈从队制度也促进了王权的产生，在德意志人那里，有北方的军事首长，在自己的周围集合了一批贪图掠夺的青年人，他们对首领必须效忠首领，养活他们，发给他们马匹和武器，不按等级制度，组织他们充当卫队和战斗预备队。因此，德意志人所特有的扈从队制度，对后来西欧封建王权的形成，起到了很大的作用。
三、德意志封建王国的产生。
德意志等国家，作为征服罗马帝国，广大领土的直接，结果而产生的，其根源在于德意志人和罗马帝国的社会内部条件。从公元三世纪起就竭力向外扩张，他们在莱茵河，罗马边墙，多瑙河全线，从北海起到黑海止，向罗马帝国发起了总进攻，在这期间，哥特人进攻线的左翼，高地德意志人从进攻的中央，易斯卡夫南人，从进攻的右翼向罗马帝国，发动全面的进攻，而渡海征服不列颠的任务又落在，安格鲁-萨克逊人身上。那么对为什么向罗马帝国发动全面而持久的进攻呢？
第一点，恩格斯说，日耳曼人的进攻是由他们自己内部发生的变化引起的，这就是说，在原始公社的默契，社会生产力有了显著的发展，人口迅速增长，因而需要崭新领地，农场不足，饲料匮乏，迫使它们大迁徙，向罗马帝国境内进行侵略。
第二点，日耳曼的军首长和扈从兵，以掠夺为目的，哪里指望有战利品，他们就去哪里战斗，经常发动掠夺土地和财富的战争，他们在同罗马人接触中，羡慕其奢华的生活，垂延及大量财富，引起他们向罗马帝国发动侵略性的战争。
第三，由于古罗马境内各民族被压迫的人民大众，当野蛮人为救星，这就大大鼓励了日耳曼人入侵的欲望和士气，到5世纪来，罗马帝国已经那么衰弱，毫无生气和束手无措，因而为德意志人的侵略开了大门。
德意志人父系氏族的土地制度，在侵占罗马人土地的基础上转化为农村公社。他们强夺了罗马人全部土地的三分之二用来自已分配。这一分配最初是按照氏族制度进行的。由于征服者的人数比较少，广大的土地尚未被分配，一部分归全体人民所有，一部分归各个部落和氏族所有。每个氏族内部，又把耕地和草地平均分给各个农户使用。不久，这些单块的份地就变成可以转让的自主地。自主地的出现说明了土地私有制已经产生。同时，德意志人与罗马人是互相杂居在各个村落中的，他们之间也就逐渐融合起来。于是，氏族血缘关系迅速解体，亲属性质的联系逐渐让位给地区性质的联系，开始按地区结合为农村公社，以致整个氏族都消失在马尔克公社之中。这样，氏族组织不知不觉地变成了地区组织，从而为国家形成提供了条件。
德意志各民族做了罗马各行省的主人，就必须把被征服的地区加以组织。由于他们和被征服的罗马人没有血缘关系，因而既不能把大量的罗马人吸收到自己的氏族中加以管理，又不能通过氏族机关去统治他们，因为对被征服者的统治是和氏族制度不相容的，氏族部落那一套管理制度和机构已不再适应新的情况了，于是他们必须设立一种新的国家机关来代替罗马国家，用行政机构的形式管理居民，把被征服的地区加以组织。“氏族制度的机关便必须转化为国家机关，并且为时势所迫，这种转化还得非常迅速地进行。”。
当时德意志人已经建立了野蛮时代最发达的制度一一军事民主制。他们的军事首长在征服罗马帝国的战斗中加强了自己的权力和地位。出于统抬被征服地区的居民和保卫新占领土的需要，又要求增大军事首长的权力。于是军事首长的权力变为玉权的时机便到来了。军事首长演变为国王，集军事和行政大权于一身，扈从队这些亲兵贵族变成了宰相大臣之类的官员。人民大会已经失去了意义。在德意志人中形成了特殊的人的集团，这些人专门从事“管理他人并为管理而系统地一贯地掌握着某种强制机构即暴力机构的特殊等级的人”因。国家机关终于代替了氏族组织。
德意志人征服罗马帝国后，征服者所采纳的社会制度是由被征服者的生产力发展水平所决定的。马克思、恩格斯在(德意志意识形态〉中指出:“定居下来的征服者所采纳的社会制度形式，应当适应于他们面临的生产力发展水平，如果起初没有这种适应，那么社会制度形式就应当按照生产力而发生变化。”“封建主义决不是现成地从德国搬去的;它起源于蛮人在进行侵略时的军事组织中，而且这种组织只是在征服之后，由于被征服国家内遇到的生产力的影响才发展为现在的封建主义的。”“这就是说，生产力水平是社会制度的最终决定性因素。恩格斯指出:“在长时期的征服中，比较野蛮的征服者，在绝大多数情况下，不得不适应征服后存在的比较高的‘经济情况'; 他们为被征服者所同化，而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。”德意志人国家的产生和封建农奴制的形成过程，再一次证明了恩格斯的论断是完全正确的。
德意志人的国家形成
2017级马克思主义基本原理硕士研究生宋海东
德意志国家的形成，是国家产生的第三种类型，它同雅典人、罗马人的国家形成有着不同的特点。德意志人的国家，是在氏族制度开始瓦解的时候，在征服外国的广大领土上，由征服者和被征服者长期的相互作用而产生的封建国家。
一、德意志人的氏族制度和国家的萌芽
“德意志人”过去被翻译为“日耳曼人”。在我国的习惯上，“日耳曼人”和“德意志人”是同一个种族在不同时期的称谓。“日耳曼人”是指中古以前的德意志人。它是公元前数世纪占据多瑙河、莱茵河、维斯拉夫河和北海之间地区的的一些部落的总称。在罗马帝国的废墟上，日耳曼人建立了许多封建小王国。后来日耳曼人与克尔特人逐渐融合成为近代瑞士、挪威、丹麦、冰岛、德意志、法兰克、奥地利、荷兰、英吉利等民族的祖先。“德意志人”是指中古以后的德意志人，即现代德国的基本居民。
由于德意志人部落较多，居住地区较广，各部落的经济发展不平衡。“维斯瓦河和北方诸海之间的地区；基姆布利人和条顿人当时正处在大迁徙中，而苏维汇人只是到凯撒时代才稳定地定居下来。”“德意志人在民族大迁徙以前，曾组织成为氏族，这是没有疑问的。” 恩格斯用很多具体史料证明了这一论断。
第一，罗马将领凯撒在他的《高卢战记》中说，苏维汇人是按氏族和亲属关系分开居住的。
第二，《阿勒曼尼亚法典》中可以得到证实，在多瑙河以南的被征服的土地上，人们是按血族分开居住的。
第三，柯瓦列夫斯基在其作《原始的法》第１分册《氏族》（1886年莫斯科版）和《家庭及所有制的起源和发展概论》（1890年斯德哥尔摩版）中，认为血族都是大家庭公社，土地在它们之间进行分配，农村公社只是后来才从它们当中发展起来的。
第四，为了说明德意志人历史上存在过氏族，恩格斯还从词源学上进行了考察。
第五，在德意志人那里，墨西哥人和希腊人那里一样，骑兵队和楔形步兵纵队的战斗队形，也是按氏族的组织来编的。
第六，在《女预言者的预言》描写了神界生活的诗歌中，有一个地方更具有决定性的意义，即：姊妹的子女否认相互之间的血缘亲属关系比兄弟互相残杀的罪还要大。
在作了上述证明之后，恩格斯依据可靠的资料，全面地阐述了德意志人氏族制度的基本特征，并使人们可以从中看到一些国家的萌芽。
第一，从氏族制度看，在塔西佗时代，母权制已经让位给父权制了。
第二，从婚姻制度看，婚姻的形式是逐渐接近专偶制的对偶制。
第三，从土地制度看，是实行家庭公社的土地共同耕作制。
第四，从生活方式看，德意志人在凯撒时代，还没有完全定居下来，但在塔西佗时代，他们已有整整百年之久的定居生活了。恩格斯说，“我们在这里所看到的，是一个刚从野蛮时代中级阶段进到高级阶段的民族。”
第五，从社会管理制度看，德意志人的社会管理制度也是跟野蛮时代高级阶段相适应的，普遍存在氏族首长议事会、军事首领和人民大会。
恩格斯对德意志氏族的状况作出结论：“由此可见，一般说来，在联合为民族的德意志各部落中，也曾发展出像英雄时代的希腊人和所谓王政时代的罗马人那样的制度，即人民大会、氏族酋长议事会和已在图谋获得真正王权的军事首长。”换言之，德意志人如同英雄时代的希腊人和王权时代的罗马人一样，建立了完备的军事民主制。而且，这种完备的军事民主制正在孕育着国家的萌芽。所以恩格斯指出“这是氏族制度下一般所能达到的最发达的制度；这是野蛮时代高级阶段的典型制度。只要社会一越出这一制度所适用的界限，氏族制度的末日就来到了；它就被炸毁，由国家来代替了。“
二、德意志人国家的形成
为了阐明德意志人国家的形成，恩格斯首先分析了德意志人的经济和社会生活的变化。分析了德意志人能够向罗马帝国发动全面的、时达300年的持久进攻的原因是什么？从而说明了德意志人国家产生的内部根源。
其次分析了罗马的衰落及其内部封建因素的萌芽，说明了德意志人封建国家的形成条件。奴隶制的罗马帝国，由于实行残酷的阶级压迫和民族压迫，阶级矛盾和民族矛盾空前激化，促使奴隶制经济危机不断加深，导致罗马帝国的灭亡。
罗马帝国矛盾激化和危机加深的主要表现是：
1.民族压迫极端残酷。凡在希腊语没有进行抵抗的地方，一切民族语言都不得不让位于被败坏的拉丁语；一切民族差别都消失了，高卢人、伊比利亚人、利古里亚人、诺里克人都不复存在，他们都变成罗马人了。罗马的行政和罗马的法到处都摧毁了古代的血族团体，这样也就摧毁了地方的和民族的自主性的最后残余。这就加剧了民族矛盾，从而加速了罗马帝国的崩溃。所以恩格斯说：“罗马国家及其世界统治引起了这样的结果：它把自己的生存权建立在对内维持秩序对外防御野蛮人的基础上；然而它的秩序却比最坏的无秩序还要坏，它借口保护公民防御野蛮人，而公民却把野蛮人奉为救星来祈望。”
2.阶级压迫和剥削加重。广大领土上的广大人群，只有一条把他们联结起来的纽带，这就是罗马国家，而这个国家随着时间的推移却成了他们最凶恶的敌人和压迫者。各行省消
灭了罗马，罗马本身变成了行省城市。罗马国家变成了一架庞大的复杂机器，专门用来榨取臣民的膏血。捐税、国家徭役和各种代役租使人民大众日益陷于穷困的深渊；地方官、收税官以及兵士的勒索，更使压迫加重到使人不能忍受的地步。普遍的贫困化，商业、手工业和艺术的衰落，人口的减少，都市的衰败，农业退回到更低的水平——这就是罗马人的世界统治的最终结果。
3.社会经济危机不断加深，封建因素迅速增长。田庄田产及其园艺业却随着主人的贫穷和城市的衰落而衰败了。以奴隶劳动为基础的大庄园经济，已经不再有利可图；而在当时它却是大规模农业的唯一可能的形式。帝国繁荣时代的庞大的生产已经收缩为小农业和小手工业，这种小农业和小手工业都不能容纳大量奴隶了。结果，一方面，多余而成了累赘的被释奴隶的人数日益增加；另一方面，隶农的人数，破产的自由民的人数，也日益增多。奴隶制已不再有利，因此也就灭亡了。
恩格斯在这里总结说：“在这里罗马世界就陷入了绝境：奴隶制在经济上已经不可能了，而自由民的劳动却在道德上受鄙视。前者是已经不能再作为社会生产的基本形式，后者是还不能成为这种形式。只有一次彻底革命才能摆脱这种绝境。”
上述这些，就是导致罗马帝国灭亡的根本原因，同时也是德意志人入侵罗马后之所以能直接跃入封建社会的重要条件。
最后阐明了西欧封建制度的建立及其意义。恩格斯在阐述德意志人国家形成时，以法兰克人为典型，具体分析了西欧封建国家的形成以及封建的大土地所有制形成和自由农民破产的过程，进一步论证了国家作为统治阶级的工具，它一经确立便对它赖以形成的经济关系起着保护作用和促进其发展的作用。
恩格斯指出：“胜利了的撒利法兰克人不仅完全占有了广大的罗马国有领地，而且完全占有了一切不曾分配给大大小小的区域公社和马尔克公社的大片土地，特别是全部较大的林区。从一个普通的最高军事首长变成了真正君主的法兰克国王做的第一件事，便是把这种人民的财产变为王室的财产，从人民方面把它盗窃过来而赠送或赏赐给他的扈从队。”
这些社会政治的变化，反过来又促进和加速了社会经济的变化。法兰克的封建制形成过程，也就是封建大土地所有制形成和自由农民破产的过程。
法兰克人大约经过400年的发展，封建主阶级和农奴阶级这两个社会基本阶级最终形成封建制度也最终确立起来。然而，在400年的时间里，由于大土地集中和自由农民破产，以及由于新旧社会制度交替等原因，社会生产力水平，并没有根本性上升或下降，大致同罗马帝国末年生产力水平一样，财产状况和阶级关系也没有实质的变化。
尽管如此，在这400年间，毕竟是继续前进了。第一，阶级关系的具体构成有了新的变化。就像恩格斯说：“即使我们在这一时期末所看到的主要阶级差不多跟初期一样，但构成这些阶级的人却已经不同了。”第二，不论这400年看起来多么没有成果，可是却留下了一个重大的成果：这就是一些现代的民族，亦即西欧人类为了未来的历史而实行的分化和改组。第三，德意志人确实重新使欧洲有了生气。“因此，日耳曼时期的国家解体过程才不是以诺曼—萨拉秦人的征服而告终，而是以采邑制度和保护关系进一步发展为封建制度而告终。”
那么，是什么原因使德意志人在罗马奴隶制废墟上没有建立起奴隶制国家，而是建立了封建农奴制国家呢？？是不是像我们的沙文主义的历史编纂学所虚构的那样，德意志种族天生有一种特别的魔力呢？决不是。恩格斯指出：“德意志人，尤其在当时，是一个天资高的雅利安族系，并且正处在生机勃勃的发展中。但是使欧洲返老还童的，并不是他们的特殊的民族特点，而只是他们的野蛮状态，他们的氏族制度而已。”这种野蛮的状态和氏族制度的具体表现就是：首先，他们的个人才能和勇敢，他们的自由意识，以及把一切公共的事情看做是自己的事情的民主本能，是他们野蛮人高级阶段所具有的特征，是他们的氏族制度的成果，而这些正是罗马人所丧失的一切品质。其次，德意志人，缓和了男子在家庭中的统治，给了妇女比古典世界任何时期都更高的地位，这是由于是他们的野蛮状态、氏族习惯，和仍有母权制时代的遗风而改革了专偶制的古代形式。第三，德意志人以马尔克公社的形式保存下来一部分真正的氏族制度，并把它带到封建国家里去，成为被压迫阶级的有地方性的团结和抵抗的手段，也是由于他们的纯粹野蛮人的按血族定居的方式。最后，德意志人能把那种在他们的故乡已经实行的比较温和的隶属形式发展起来，给被奴役者提供了一个使自己作为阶级而逐渐获得解放的手段，大大胜过奴隶制，这一切归功于他们的野蛮状态。所以恩格斯说：“凡德意志人给罗马世界注入的一切有生命力的和带来生命的东西，都是野蛮时代的东西。的确，只有野蛮人才能使一个在垂死的文明中挣扎的世界年轻起来。而德意志人在民族大迁徙之前已经达到并努力开拓的野蛮时代高级阶段，对于这一过程恰好最为适宜。”
