附：
浅析《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
2017级思想政治教育专业田洪宇
一、黑格尔哲学的背景
黑格尔是德国近代客观唯心主义哲学的代表、政治哲学家。他对德国资产阶级的国家哲学作了最系统、最丰富和最完整的阐述。1770年生于德国斯图加特一个官吏家庭。1788年去图宾根神学院学习，主修神学和哲学。在黑格尔1788年进入图宾根神学院深造的几年里，受I.康德、B.斯宾诺莎和J.-J.卢梭等人的思想影响。在大学时期的生活和学习，引导他开始研究政治和宗教，并对现实进行批判。他把哲学家与民众联系起来，把批判的锋芒同时指向宗教和专制制度。此时，黑格尔尚未形成自己的哲学思想体系，仍然认为宗教高于哲学，认为哲学作为反思的思维不能把握生命和精神的无限性。黑格尔青年时代恰逢法国大革命，卢梭的思想对他产生了极大影响，他被法国革命崇尚的自由精神深深打动。他反对封建专制和民族分裂，渴望德国在政治上实现统一，把德意志民族的复兴与资产阶级革命联系起来，并把立宪政治制度视之为理想的国家制度。黑格尔从1805年开始写《精神现象学》，于1807年3 月出版。它标志着由康德开始的德国哲学革命进入了新的阶段，也标志着黑格尔已经成为一位成熟的和独树一帜的哲学家。1829年，黑格尔被任命为柏林大学校长和政府代表，黑格尔哲学被18世纪的普鲁士当局捧为官方哲学，其理论体系为了维护当时的官方统治，具有阶级局限性。P210黑格尔哲学的阶级实质黑格尔哲学是德国资产阶级的意识形态,因此,德国资产阶级的革命和保守的两重性特征不能不曲折地反映到黑格尔哲学中来,使黑格尔哲学也具有革命和保守的两重性。黑格尔哲学是个唯心主义、形而上学的哲学体系，它的起点是绝对精神，终点是绝对精神，认为世界发展到他的哲学认识就完成了，是个封闭的哲学体系。但是黑格尔哲学体系的方法是辩证法，认为发展是普遍的，发展是无限的、没有终点的，矛盾斗争是一切发展的基础。所以黑格尔封闭的体系扼杀了辩证法，因为任何理论、体系的地位比方法高。所以黑格尔的哲学体系和方法矛盾表现在两个方面：1.黑格尔哲学保守的体系闷死革命的方法；2.黑格尔哲学产生彻底革命的思想方法和极其温和的政治结论。
二、黑格尔哲学思维方法是什么？
黑格尔哲学思维方法是唯心主义辩证法。P214他的哲学思维方式和哲学方法从根本上说是从抽象思维到抽象思维，从“绝对观念”或“绝对精神”经过“绝对精神”“自我意识”的一系列的“对象化”或逻辑演绎，最后又回到“绝对精神”这样一种思辨哲学的唯心主义哲学思维方式和哲学方法。他的辩证法不过是抽象思辨的辩证法，这种辩证法将人们头脑思维中的矛盾和辩证法置入我们所认识的客观事物及其过程中，把“绝对精神”、“自我意识”“对象化”和“实体化”，从而将其作为现实世界的基础和发展动力，所以现实世界的客观历史发展过程在黑格尔那里实际上就被他说成了“绝对观念”或“绝对精神”的逻辑演绎过程，被说成了“绝对观念”或“绝对精神”“自我意识的对象化”过程，成了“绝对精神”“自我意识的对象化”在经过一系列的对象化之后最后又复归到“绝对精神”这种圆圈式逻辑演绎。这样，辩证法的客观性、革命性、发展性本质特征在黑格尔式的唯心主义哲学理解中就完全被窒息和抹杀了，辩证法作为客观事物现实的发展过程、发展规律、本质联系就被歪曲为纯粹思辨的规律和联系。辩证法不承认有任何绝对神圣、永恒不变的东西，一切都在历史的、革命的变革过程之中，它们都只不过是过程的集合体，但黑格尔依据其思辨哲学的思维方式和方法却妄想建立关于“绝对观念”或“绝对精神”的圆圈式封闭的“绝对真理体系”，妄想建立符合“绝对理性”的“千年理想王国”，因此辩证法不断革命的灵魂在黑格尔思辨唯心主义的哲学思维方式和哲学体系中也就被驱逐到九霄云外去了。
三、黑格尔哲学崩溃的原因是什么？
P216中表述：黑格尔的整个学说，如我们所看到的，给各种极不相同的实践的党派观点都留下了广阔的活动场所。自身的发展势必导致不同的党派吸收其不同的观点进行斗争，慢慢地使整个黑格尔哲学体系分裂、瓦解。下面具体看一下文章中的表述。
黑格尔学派的解体的原因主要有两个方面：第一，德国资产阶级内部的分裂，导致黑格尔学派的分裂。随着国内阶级斗争的激化,资产阶级内部分裂为激进派和保守派，激进派反对普鲁士国家，保守派则拥护普鲁士国家。 第二,黑格尔哲学自身的体系和方法之间的矛盾P216,其矛盾的表现一方面,它的方法是辩证的,认为发展是普遍的,一切都是发展的,而发展又是无止境的；另一方面,它的体系是唯心主义、形而上学的,是一个绝对真理的体系,发展是有终点的。导致黑格尔学派的分裂。黑格尔学派分裂为两大派：老年黑格尔学派和青年黑格尔学派，青年黑格尔派的施特劳斯和鲍威尔都反对宗教神学，都对基督教进行了批判。他们都认为《圣经》中的福音故事是荒诞无稽的东西，但是，他们在福音故事是如何产生的问题上，意见产生了分歧，由此引发了争论。这场争论,是在黑格尔哲学的两个范畴－－“实体”和“自我意识”的争论的幌子下进行的。施特劳斯和鲍威尔的争论,后来发展为什么是世界历史发展的动力问题的争论。最后,在青年黑格尔派中出现了一个特殊人物施蒂纳，他狂热地鼓吹无政府主义思想,把自我意识推到了极端的地步,用至高无上的“唯一者”压倒了至高无上的“自我意识”。
浅析《路德维希·费尔巴哈德国古典哲学的终结》第一部分
2017级马克思主义基本原理专业 袁蓉
《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》（以下简称《终结》）的第一部分首先回顾了19世纪的德国哲学革命，而这场革命的主角就是黑格尔。因此，系统认识和全面评价黑格尔哲学及其命运，提出要解决的问题，便成为第一部分的主要内容。具体体现为：黑格尔哲学体系的表面和背后；黑格尔哲学体系的内容和方法；黑格尔思想的地位和价值；黑格尔哲学体系的矛盾所导致的后果；费尔巴哈《基督教的本质》一书的作用和缺点；扬弃黑格尔哲学体系和获得新内容的任务。概括起来说，包括以下四个方面：
一、黑格尔哲学产生的时代背景
黑格尔哲学产生于1848年革命的准备时期，当时的德国资本主义经济已经有了相当程度的发展，但在政治上仍然是封建专制统治。“正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也做了政治崩溃的前导。”他们是用资产阶级哲学取代了封建地主阶级哲学，哲学从为封建专制制度服务转化成为资本主义制度服务，从为地主阶级辩护转化成为资产阶级辩护。哲学为资产阶级革命做了舆论准备。但当时德国资产阶级政治上具有革命和保守的两重性。法国资产阶级革命的哲学家、唯物主义者，敢于去“同一切官方科学、同教会，常常也同国家进行公开的斗争；他们的著作要拿到国外，拿到荷兰或英国去印刷，而他们本人则随时准备着进巴士底狱”。而德国资产阶级的哲学家，德国古典唯心主义者：康德、费希特、谢林、黑格尔则都“是一些教授，是一些由国家任命的青年的导师；他们的著作是公认的教科书”。德国资产阶级同法国资产阶级相比，表现得较为软弱和怯懦。
德国资产阶级既革命又保守的特点决定了德国古典哲学具有相同的性质。黑格尔的辩证法思想正是反映了德国资产阶级希望变革现实社会，发展科学技术，征服自然，加速资本主义发展步伐的进步的要求。黑格尔的唯心主义体系则反映了德国资产阶级不敢触动封建专制制度，图谋与封建贵族相妥协的保守主义立场。黑格尔哲学中存在着深刻的内在矛盾，正是德国资产阶级懦弱性和妥协性的特征在理论上的表现。德国哲学家们的观点比较隐晦，黑格尔的哲学就是灰色枯燥的言语后面隐藏着革命思想，表现为革命的辩证法和保守的唯心主义体系的矛盾。
二、黑格尔哲学的思维方法
恩格斯在《终结》中，剖析了黑格尔在《法哲学原理》中提出的一个著名命题“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的”阐明了黑格尔唯心辩证法的合理内核。这个命题看起来是在哲学上替专制制度、反动国家辩护，但由于“现实性这种属性仅仅属于那同时是必然的东西”“现实性在其展开过程中表明为必然性”，必然性是现实性的必要条件，因而绝不是一切现存的都无条件地也是现实的。当时的普鲁士国家只有在它是必然的限度内才是合乎理性的。在发展过程中，以前一切现实的事物都会因丧失其必然性而变成不现实的、不合理的东西而逐渐衰亡下去，一种新的、富有生命力的现实的东西就会起来代替正在衰亡的现实的东西。恩格斯指出，按照黑格尔思维方法的一切规则，这个命题就会转变为另一个命题：“凡是现存的，都一定要灭亡”。他由此揭示了辩证法的革命性质，即不承认任何最终的、绝对的、神圣的东西，指出了一切事物的暂时性；彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法，揭示了人的认识和人类社会都是不断从低级上升到高级的过程，不存在最终的绝对真理和与之相应的绝对的人类状态。
黑格尔的辩证法虽然有保守的一面，却承认认识和社会的每个阶段具有必然性，对于特定的时代和条件来说都有存在的理由。说其保守性是相对的，即在一段时间内不变，是暂时的、有条件的、有限的。说他的革命性是绝对的，就在于它永远结束了以为人的思维和行为的一切后果具有最终性质的看法。
三、黑格尔哲学体系的解体
恩格斯从黑格尔方法和体系的矛盾出发分析了黑格尔学派解体的原因及过程。黑格尔的哲学本身包含着深刻的内在矛盾，也就是他的辩证法的“合理内核”和保守的唯心主义体系之间的矛盾。
首先，辩证法的本质在于承认辩证法发展的普遍性，无论是自然界、人类社会、或是精神领域里都存在着辩证发展，但是，黑格尔的唯心主义体系却否认了客观物质世界的辩证发展，而把辩证发展仅仅限制在精神领域里，认为客观事物的辩证发展只是概念辩证法的外化或体现。
其次，辩证法的本质在于承认发展是无始无终的，永无止境的。但黑格尔由于建立体系的需要，却主张发展过程有一个终点，如此以便使他的体系成为人类认识的终结，于是宣布他的哲学是绝对真理。在社会历史领域里，把普鲁士君主立宪制说成是人类历史发展的顶峰。
最后，辩证法的本质在于承认对立面的斗争是绝对的，对立面的统一是相对的。但是由于保守立场的要求，黑格尔把矛盾斗争说成是相对的，以便最终调和矛盾。在他看来，矛盾斗争只存在于有限的事物中，而在无限的、绝对概念中，在最终实现了绝对精神的最高真实形态里，则一切对立停止了、矛盾消失了。这样一来，黑格尔辩证法的基本原则就都被歪曲了，唯心主义的体系将其辩证法的革命本质完全窒息了。
正是因为黑格尔哲学本身存在着深刻的内在的矛盾，所以历来各派哲学家都各自站在不同的立场上，对黑格尔的哲学采取了各种不同的态度。老年黑格尔派极力维护黑格尔唯心主义哲学体系中的保守的、落后的方面，而抹杀其革命本质的方面。其代表人物在政治上和宗教上属于保守派，重视继承和利用黑格尔的体系，认为黑格尔所说的绝对观念和基督教所说的上帝是等同的，认为黑格尔哲学是理性形式的基督教神学。而青年黑格尔派的代表人物，旧唯物主义的最大代表费尔巴哈，则“打破了黑格尔的体系，干脆把它抛弃了”，比较提倡自我意识，倾向于无神论，在政治上反对封建等级制度，专制制度。在黑格尔学派解体过程中产生的唯一结出果实的派别是马克思主义哲学。
四、正确评价黑格尔哲学
首先，黑格尔哲学有着巨大的成就和影响。
黑格尔哲学的体系包括了前所未有的巨大领域，并在各个领域中阐发了丰富的思想，这是他巨大的理论贡献。黑格尔哲学由三大部分构成：一是逻辑学、二是自然哲学、三是精神哲学。黑格尔启迪我们哲学的任务不在于穷尽真理，而是沿着实证科学，利用辩证思维对科学成果进行概括的途径去追求可以达到的相对真理。黑格尔用的是思辨的方法，恩格斯告诉我们以实证科学，即能够用来量化的科学方法去研究哲学。
其次，黑格尔哲学具有重要的历史地位，对后世的哲学产生了重大的影响。
黑格尔哲学在19世纪30-40年代的德国曾经独占统治地位长达20年之久，不但独占统治地位，而且在德国产生了广泛而深远的影响。黑格尔哲学曾经是普鲁士王国的官方哲学，他的哲学著作曾经是德国大学的教科书。黑格尔哲学也是当时德国资产阶级的意识形态，是德国资产阶级革命的先导之一，并为德国资产阶级革命做了思想准备。最为重要的是，黑格尔哲学为马克思主义哲学的产生提供了理论来源。
最后，正确对待黑格尔哲学的态度是“扬弃”。
费尔巴哈的哲学是对黑格尔哲学的抛弃。黑格尔哲学是唯心主义，而费尔巴哈哲学是唯物主义，但他的唯物主义却又是旧唯物主义。黑格尔哲学是辩证法，而费尔巴哈哲学则是形而上学的。正确对待黑格尔哲学的是马克思主义。恩格斯在《反杜林论》里写道“以往的全部哲学”被“扬弃”了，将黑格尔哲学中的唯心主义从社会历史领域中清除出去，把黑格尔的辩证法批判地加以改造。恩格斯对黑格尔哲学给予了高度评价：“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次运用他的巨大功绩把整个自然的，历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”
《终结》的第一部分阐明了黑格尔哲学体系的解体和黑格尔学派的分裂，根源于黑格尔哲学的唯心主义本质和内在矛盾，起始于对哲学基本问题的认识和争论。发现黑格尔哲学体系的矛盾，既击中了黑格尔哲学的要害，也为一种新的世界观的确立提供了理论前提。
