2019年4月17日晚7:30，学院2018级硕士研究生在研究生公寓401举办了第五十一期知津读书会。本期读书会就恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》的内容展开探讨，由2018级马克思主义基本原理硕士研究生何婉主持，2018级马克思主义基本原理硕士研究生周帆及2018级马克思主义基本原理硕士研究生杨学聪作主题发言。学院副院长陈张林老师参加了此次读书会。
周帆以《浅谈恩格斯的国家起源思想及其启示》为题进行发言，从四个面进行了阐述：第一，《家庭、私有制和国家的起源》中国家的产生。第二，恩格斯概括的三种典型国家起源形式，即雅典式、罗马式和德意志式。第三，国家的内涵：首先，即国家是一个历史范畴，是社会在一定发展阶段上的产物；其次，国家是一个阶级范畴，是阶级矛盾不可调和的产物和表现；最后，国家的主要社会作用，是抑制和缓和阶级冲突。第四，《家庭、私有制和国家的起源》中的国家理论对中国的启示，主要有三个方面，即努力做好公平，实现利益分配的合理化；坚持依法治国，推进社会主义法治建设；以经济建设为中心，解放生产力。他认为，国家是阶级矛盾不可调和的产物，是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具。恩格斯的国家起源思想阐述了国家的本质及其形成过程，对于我国这样一个人民民主专政的国家有着深刻的启示。对于我们实现生产力的发展，推动国家法制建设都有着重要的意义。
杨学聪就恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书中关于“国家起源”的一些认识进行了发言。《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯在马克思去世后根据摩尔根的《古代社会》所著。本书写于19世纪八十年代，当时欧洲发生了新的技术革命，机器大工业取代手工技术为基础的工厂手工业。这场技术革命促进了生产的发展，带来了商业的繁荣。它经过复杂的运作过程，引起了生产力关系和社会关系的重大变革。她从五个方面进行了论述：第一，关于国家的起源和产生的基础认识，；第二，关于国家的特征认识；第三，关于国家的本质认识；第四，关于国家产生的基本模式与途径认识，并以雅典为例，并行阶级对立的角度介绍了最纯粹最典型的国家产生的形式，；第五，关于国家的消亡认识。最后她总结道：通读这部历史唯物论巨著关于国家起源这部分，我的最大感悟就是：从人类最基层的组织——家庭的演变过程，再到十足的发展历程，直至孕育出了私有制的萌芽最后在氏族的基础上产生了国家，人类历史的发展规律。在未来的世界里，国家也将趋于消亡，这使得“神权说”“理念说”“个人意志说”“社会契约说”等国家学说逐渐失去了光彩，列宁称这本书为现代社会主义的基本著作之一。这本书中体现的科学性、真理性是我们建设社会主义所要参考的方向和指南，对于社会主义国家学说的创设和发展具有重要的指导意义。
杨静点评周帆的发言：发言人用时15分钟，语速适中，基本符合读书会用时要求；发言措辞严谨，有良好的发言习惯和行文习惯。发言以恩格斯的国家起源思想为落脚点，从四个方面进行发言，最后能够理论联系实际。吴铭珠点评杨学聪的发言：发言用时16分钟，语速适中，时间把握恰当，逻辑性较强，从五个结论论述了对国家起源的认识。但其不足之处是：内容不够详细。
陈老师针对四位同学的发言指出，主讲人发言内容所表达的信息较少，资料不够完善，要注意训练对资料的收集、整理和运用；针对周帆的发言，陈老师指出，文章写作要联系中国的实际问题，应从中国的历史出发；原著要认真读，坚持认真研读经典原著。
在自由发言环节，其他同学主要就“国家的起源和发展”“国与家的关系”展开了发言，李潇提出：“有人也提出了有国才有家的观点，如何进行理解？”，针对这一问题，同学们各自发表意见。最后，同学们就陈老师提出的：“家庭、私有制和国家的起源三者之间的关系”这一问题进行了讨论。
